書名:中華社會福利經典選析
   產品編號:42
   ISBN:978-986-7599-42-1
   出版年月:2011年01月
   作/譯者:蔡漢賢等 編著
   頁數:206
   定價:300  優惠價:240
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       中華文化博大精深,歷代敬老慈幼、扶危濟傾、澤及飢貧的仁懷思想,散見經史子集中,皆是保生存、增福利之慧心佳構,我國民族福利思想之根源由此可尋。
       然百年來,我國戰禍頻仍,西方福利理念進步迅速,間有國人先後仿效西方慈善愛心、福利國家、多元福利等發展趨向亦步亦趨,雖疲於奔命而沾沾自喜;所幸亦有有識之士認我民族福利文化昌盛、歷代不乏福利百姓之制,主張現行福利制度應有自我之中華福利特色,苟利於民不宜偏限或盲從西方;苟利於世何妨融舊而創新。積極倡議我國社會福利制度宜國際化與國情化兼顧,傳統與創新並重。
本書作者有鑑於此,節選上起《尚書》中五福、厚生之論,下迄康有為《大同書》之說,凡與自助、互助、他助之福利理念有關者,撰成《中華社會福利經典選析》。期有助當前社會福利執行者、研究者或學習者更了解我國福利思想之由來與意涵;或供國際福利界研究與採擷


        中華文化博大精深,代有新猷,歷代敬老慈幼、扶危濟傾、澤及飢貧的仁懷德政,散見經史子集中,皆是保生存、增福利之慧心佳構,俱屬福利範疇。祇因儒分為八、墨離為三,乃至同中有異,異中又同的有壁壘之分,研探者援採時雖是似曾相識,但又撲朔迷離;而尋源探本,更有雲深不知處的困惑之苦。
 
         編者有鑑及此,復感民族福利文化為立國之基,是發掘無窮寶藏;又信引古可鑑今,溫故能創新,如能細加揣摩、觸類旁通,定可宏揚福利意涵,拓寬福利境域,是早於七十年代初即曾邀約同好,編印《社會工作有關資料選注》,惟不時覽閱,每感可充實之處仍多,乃於近年又再延洽商議,增添內容,改名《中華社會福利有關資料選析》,取其能彙集自助、互助、他助不同福利理念;針對尊五美、摒四惡等政策特色;對樹五福、弘九惠等措施取向加以研析,不以一己喜惡定取捨,不援校勘爭真偽,舉凡「保息九惠」、「以工代賑」、「荒政倉儲」等能本人性、行人道、保人權有特色者皆予選採。對相互攻訐之事,如儒家批評「楊朱?我」是無君也,「墨翟兼愛」是無父也,無君無父是禽獸也;墨家批評儒家為「其禮煩擾而不悅,厚葬縻財而貧民,久服喪生而害事」;荀子曾言「慎子有見於後,無見於先;老子有見於,無見於信;墨子有見於齊,無見於畸」,及莊子「蔽於天而不知人」;以及莊子在天下篇也評墨子有「其生也勤,其死也薄,其道大;使人憂,使人悲,其行難為也」。太史公自序中言「儒者博而寡要,勞而少功;墨者簡而難遵,不可偏修;法者嚴而少恩,傷破仁義」等爭議不休,都予以尊重,但寧採游文六經之中,留意仁義之際兼容為宜的注疏。一如孟子讚墨子「摩頂放踵利天下而為之」;「道家清虛可挽法家寡恩」;甚且楊子獨善其身有「智之所貴,存我為貴」之說;或又如初唐時有「以佛修心、以道養生、以儒治國」兼容並存之論,蓋因諸子之著,後世研討,多認為追掇補添,非一家之著。試看望重古今之禮記禮運篇,史家黃震、姚際清、陸奎勳等言係後人所為,非孔子所論。近代學者蕭公權在其《中國政治思想史》書中直言「篇首意近老子」;梁漱溟言「親其親、子其子」近墨翟之論;錢穆在《先秦諸子繫年考》一書中,更言孔子為司寇時,子游不過六歲,大同小康自非童子所能曉,但只要是先哲所言福利精髓、民族盛德,無損論見崇高之地位。
 
        復感莊子在〈養生主〉篇中有「吾生也有涯,知也無涯,以有涯隨無涯,殆矣。」是必須以簡馭繁,對福利做重點研究,始克有濟,再看百年來,戰禍頻仍,而西方福利理念進步迅速,間有國人先後仿效慈善愛心、福利國家、多元福利等發展趨向亦步亦趨,雖疲於奔命而沾沾自喜,所幸亦有有志之士認我民族福利文化之盛、學者專家之眾、受惠民眾之多應有自我之中華福利特色與體系,苟利於民不宜偏限西方或盲從;苟利於世何妨融舊而創新,於是倡議福利須國際化與國情化,乃與友朋廣蒐聯合國及國際專業組織通過之宣言、公約、決議與社會福利有關者,編著《社會福利國際化與國情化》專書在前,頃又彙整歷代福利資料於今,上起《尚書》中五福、厚生之論,下迄康有為《大同書》之說,撰成《中華社會福利有關資料選析》,是書概分為社會政策思想、人性論與理想的個人、社會觀與社會生活的標準、家族宗族福利規約、恤政與荒政救助等,類中每篇又有題解、作者簡介、原文摘錄、注釋等,深信書成對福利研究者可不因文詞艱澀而卻步,且資料出處有尋源易索之便;福利執行者因了解由來與涵意所在的盛世情懷,而有助生敬仰之心與踐履之志。
    
        書成付梓,特敘微誠,至於責我等廣度不夠、精度欠深者,恕我學養不足而另再開拓;讚勉我等為「馬前卒」,能蒐集本「尊德性而道學問,致廣大而盡精微,極高明而道中庸」的資料,既有助當前中華福利之充實與提升,亦有可供國際福利界傚仿、採擷與互補,做了大家認為該做而未去做的事予以嘉許,則自感欣慰、且又引以為榮。
 
 
                                       蔡漢賢、李明政、徐娟玉  謹識


第一篇    社會政策思想
 
1. 五福、六極、厚生的濫觴 (《尚書》)......................................佚名
2. 立國之要、治國之必、安國之需(《管子》).............................管仲
3. 春秋時代的民族保育政策(《國語》)....................................左丘明
4. 尊五美、摒四惡以規劃政策的要項 (《論語》)........................孔子
5. 釋治國平天下(《大學》) ........................................................孔伋
6. 以達道、九經作政策引四方歸(〈中庸〉》).............................孔伋
7. 尚賢、兼愛以福民(《墨子》)..................................................墨翟
8. 禮樂並重、仁義兼顧的治國方針(《荀子》).............................荀況
9. 奪力儉而與侈惰非正義矣(《韓非子》)....................................韓非
10. 養民安民的原則 (《古今圖書集成》)................................陳夢雷
11. 不同年齡養老的差別(《禮記》)............................................戴德
12. 大同小康的途徑(《禮記》)...................................................戴德
13. 保民乃為政者責無旁貸之務(《呂氏春秋》).......................呂不韋
14. 無欲無為無爭的治國方式 (《淮南子》)................................劉安
15. 理道之先在於教化,教化之本在於足衣食 (《通典》)...........杜佑
16. 五行變,以德救天下則咎除民安(《春秋繁露》................董仲舒
17. 人口節制政策的開創(《卷施閣文甲集》)..........................洪亮吉
18. 太平天國的理想社會(《天朝田畝制度》)..........................洪秀全
19. 康有為的烏托邦(《大同書》)............................................康有為
 

第二篇 人性論與理想的個人
 
20. 尊親敬長孝道要義 (《孝經》)..............................................曾參
21. 本四端、定經界、重環保、富民生(《孟子》)......................孟軻
22. 好人應具之要項 (《五種遺規》).......................................呂新吾
23. 勤儉的必要與作法(《五種遺規》).....................................朱柏廬
 

第三篇 社會觀與社會生活的標準
 
24. 純樸可以將愛由無致有 (《道德經》) ...................................李耳
25. 順物自然忘而未及福利(《莊子》).........................................莊周
26. 厚葬縻財的批斥(《墨子》)...................................................墨翟
27. 「富貴無禮、貧窮孝敬,孰孝?」的爭議(《鹽鐵論》).........桓寬
28. 可望不可及的理想社會 (〈桃花源記〉).............................陶淵明
29. 職業道德的提倡(《五種遺規》) .......................................王士晉
30. 各行業不費錢公德例 (《五種遺規》) ...............................熊宏備
31. 嫁妝節約的勸導 (《願體集》)..............................................史搢
32. 喪葬改革的呼籲(《五種遺規》).........................................王之鈇
33. 喪葬節約簡化的倡議(《卷施閣文甲集》)..........................洪亮吉
34. 樹立喪葬近似標準的考終院(《大同書》) .........................康有為
35. 基層組織演進功能的探討(《中國社會史料叢鈔》).........瞿宣穎輯
36. 貧富標準的量算 (《中國社會史料叢鈔》)......................瞿宣穎輯
37. 職業無貴賤(《中國社會史料叢鈔》)..............................瞿宣穎輯
 

第四篇 家族宗族福利規約
 
38. 漢代的家庭津貼(《後漢書》)................................................范曄
39. 以田產作家族互助基金(《古文觀止》)..............................錢公輔
40. 以田產為兒童福利基金(《蒙齊集》) ....................................袁甫
41. 傳統家規通則 (〈朱子治家格言〉)....................................朱柏廬
42. 宗族交往法則(《五種遺規》)............................................王士晉
43. 宗族規範與服務項目(《五種遺規》).................................王孟箕
44. 家族的互助活動(《中國社會史料叢鈔》).......................瞿宣穎輯
 

第五篇 恤政與荒政救助
 
45. 賑濟論(《宋史》).....................................................程頤
46. 救荒煮粥的作法(《古今圖書集成》).....................................富弼
47. 宋居養安濟漏澤詔(《大詔令集》).....................................宋綬編
48. 宋代官員救荒的職責(《康濟錄》).................................陸曾禹輯
49. 育嬰兒以慈孤幼 (《康濟錄》) ......................................陸曾禹輯
50. 興工作以飲餓夫(《康濟錄》)........................................陸曾禹輯
51. 工賑救荒的實施(《荊川稗編》)........................................羅大經
52. 民間社倉糧食互助制度(《墨海金壺》)..........................張海鵬輯
53. 常平倉考(《墨海金壺》)................................................張海鵬輯
54. 義倉救助制度(《墨海金壺》).........................................張海鵬輯
 

第六篇 地方社區工作
 
55. 化民成俗嘉善懲惡的約束 (《王文成公全集》)..................王守仁
56. 以睦鄰來執行守望相助 (《荊川稗編》).............................唐順之
57. 弭盜緝奸的組織(《五種遺規》).........................................蔡懋德
58. 清代鄉治實例:茶坑鄉鄉治 (《中國文化史》)..................梁啟超
59. 運用遊民力量安定鄉莊(《中復堂選集》)..........................姚瑩
60. 廣設善堂義冢保民永安(《台灣通史》).............................連橫
61. 超血緣關懷的福利組織:善堂(<善堂規則章程>).........佚名